纪念北京知青下乡50周年画展 (1967-2017)

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不忘初心曾经草原

 



画家简介
陈继群,汉族,出生于1947年。毕业于中央美术学院附中。1967年11月赴内蒙古东乌旗满都宝力格牧场陶申队插队。他曾任满都宝力格小学校美术师。1980年,他回京后成为职业画家,曾经在国内外举办个人画展和参加联展。
他的曾经草原网站:

www.163art.com       www.cyngo.net

 


画家简介
敖特根巴乙尔,蒙古族,出生于1989年12月10日,2013年毕业于呼和浩特民族学院美术教育专业。他现在担任满都宝力格学校美术老师。2014年,内蒙古写生展 ,他的《清水河风景》、《额吉》入选,2016年锡林郭勒盟艺术节,他的作品《劳动》获第一名。

时间、地点:2017年11月14、15、16日,内蒙古东乌旗博物馆(因故取消);2017年11月18、19、20日,东乌旗满都宝力格小学校


简 介  

    1967年11月16日,一批北京知识青年响应国家号召来到东乌旗插队,今年是他们插队50周年纪念,一大批草原知青已经进入暮年,但是他们不忘初心,无论走到哪里,草原的烙印都融入他们的血液里。陈继群就是当年知青的一员,他是专职画家,草原题材的绘画是他的特色,他从50年前就记录了草原的美丽风景和大量的人物,他的绘画充满了他对草原和乌珠穆沁牧民的热爱,已经被国内外誉为草原油画的先驱,他不仅绘画草原而且参与了大量的草原保护工作,得到了国家的重视和牧民的欢迎。大量的报道反映了他从事草原环境保护工作的成绩。陈继群在插队期间曾任满都学校美术老师,除了培养牧民孩子绘画还用速写记录了当年的牧区游牧文化的风貌和大量当地牧民人物,是一批难能可贵的历史资料。
    在蒙古民族游牧文化影响下产生了一大批知青文艺作品和草原科学家,他们对世界生态文化也产生了巨大的影响,例如姜戎的《狼图腾》、张承志的《黑骏马》等文艺作品。在陈继群草原环境保护的影响下,吸引了许多科学家对草原生态的关注与研究,例如刘书润教授的“这里的草原静悄悄”和大量的草原环境保护讲座,易津教授主持“中蒙草原生态对比研究”,“蒙古民族游牧文化发展趋势的研究”,陈继群主持的“乌拉盖湿地生态损伤的调查”项目等,项目还培养了一大批新一代乌珠穆沁牧民在成长。本次活动将展出陈继群50年前开始的速写以及油画作品30幅,还同时展出50年后现在的满都小学美术老师奥特根巴乙尔的牧区写生绘画作品20余幅。

     
陈继群写生和作品:   敖特根巴乙尔写生和作品:


“第一张速写” 1967
那是1967年冬天,我住到了满都宝力格陶申队巴代家,
我骑着巴代家给我的老白马,过了几天,又听说分给我
们每人几匹新马,我迫不及待想体验骑新马的感觉,就
沿着牧民指的方向,从白雪覆盖的冬季牧场—额仑草原
往西南方向去换马。走了很远,终于找到了在额仁高毕
和道特淖尔交界处的马群,在马倌小小的“道卜”(只
用蒙古包顶搭成的简易蒙古包)住了一夜。第二天早晨
看到了栓在牛车上的马倌骑的“杆子马”,(专为套马
用的速度快的马)觉得非常神气漂亮,不顾零下十几度
的严寒,画了我到牧区后的第一张速写。后来他的油画
中,动物、马是他的作品重要的主题。
 

 


“第二张速写” 1967
    那天换马的路上,见到了骆驼车,白雪覆盖的草原上,
金黄色的骆驼身上披着红色的宽带,很漂亮,回家
靠记忆画了速写,30年后画了油画“骆驼车”。

 


“骆驼车”  1999
 

 


“小学生”之一  1974
我在满都宝力格当过两年小学老师,这是我当时的速写。

 



“小学生”之二
 

 


“母与子”  1969
内蒙古东乌旗额仁高毕苏木牧民(那是《狼图腾》中女主人公
原型的妹妹带着孩子,来做客了)


 

 


“牧民会议”  1968
    草原牧区,牧民们住的很远,但很注意交流信息,他们利用婚礼、开会的机会,来交流彼此和外界的消息。

 


“给马群打预防针”   1969
草原牧区羊群、马群很大,一家一户往往应付不过来,剪羊、毛打针等都是集体劳动。

 


“牧人之家”  1973年
在满都宝力格夏牧场巴德木苏荣家写生。

 
 




“在满都宝力格陶申队加麦家写生” 1974

 


“牧民苏米雅”
他是满都宝力格仅有的懂蒙古国文字、日文、汉文的人,
所以曾经被成为了坏分子、特务。

 

 



“满都宝力格公私合营牧场私方场长桑杰扎布”  1973
他是当地最有有文化、见多时广的牧民,曾经被成为了坏分子、牧主。
 

 
 





陶申队的“摔交手” 1975
他重视和知青交流,自学汉文,后来成了蒙古文《东乌旗史志》的撰写人之一。
 

 



“牧民巴雅尔” 1974
他是我所住牧民家的第三个孩子。

 


“玩蒙古象棋的人”
蒙古象棋和国际象棋几乎同样走法,但是没有王车换位,棋子的名称也不同,
比如王后叫做“狮子”,士叫做“骆驼”。
 

 



“剪羊毛的牧民” 
 

 

知青当了“赤脚医生”  1974
 
 
 



“牧民和小马”  1975
 

 



“满都小学生 之三” 1976
 

 




“赶羊进圈”  1975
 

 


“洗羊——满都宝力格夏牧场”  1975

 
 


“真冷啊——烤火的知青” 1977
 

 

“知青张乃勇” 1975


 

 

“冠军之家”  1978
感觉是四十年的穿越。
 
 


“清晨”
 

   

“套马”
 
   

“试新衣”
 
   

“缝衣服的牧民”

 
   

知青郝兆山
 
   

绑套马竿的牧民
 
   

赶羊的人们
 
   
 



“夏牧场”  2005
 

   

“草原的记忆”  1999
 
   
 


“骑马过草原”  1996

 

   

“白马五号”  2010
 
   

“牧场早春”  1997
 
   

“宝格达山林场 写生”  1997
 
   

“牧民拖着几根小白桦回去做套马竿”  1999
 
   




“游牧的终结”  2008
每幅画后面都有故事,这幅画后面的故事可以看我的
论文“是谁动了我的草皮

 

 

 


“回归腾格里”
1997年之后,内蒙古集体土地财产没有依宪登记、确定所有权,
却被承包给了私人,从此东乌旗千年游牧停止、生态系统负向演替。
 

   

“冬季牧场上的游牧民”
 
   

“乃林河边”
 
   

“魂归涅林河”
 
   

瞭望周刊封面选用 了“回归腾格里”
 
   

《中国环境报》选用了“我的老白马”
   
中国环境报:让草原按照自己的哲学生息-记画家陈继群的草原情   。。。 。。。

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1967年到东乌旗 10周年纪念 20周年纪念 30周年纪念 40周年纪念 50周年纪念

 
 
美丽的乃林河夏牧场 冬天的游牧民 《黑骏马》问世 《第二故乡》专题片 草原生态和游牧文化 依法保护现存草原


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